Через всю Россию. День 8. Улан-Удэ. Иволгинский дацан.

Форум по Республике Бурятия

Эпиграф
Если б я был честным — ходил бы на работу.
Если б я был желтым — выращивал бы рис.
Если б я был нашим — вошел бы в город.
Если бы врубался, то ушел бы в дзен-буддизм.
(с) Чиж&Ко «Если»

Улан-Удэ
Иволгинский дацан
Улан-Удэ

Улан-Удэ
В столицу Бурятии приехал рано утром. Даже, можно сказать, рано-рано утром. Настолько рано, что еще не взошло солнце над бурятским краем. Потому решил, что вечерний город будет для меня… сейчас! утром! Тем более, что ИЗ Верхнеудинска (он же Улан-Удэ) поезд на восток у меня был в 18:17. Соответственно, я рисковал не застать город в вечернем освещении. Традиционно, первый кадр в новом для себя городе — это его название (чтоб не забыть, где же мы находимся). Здесь же есть и железнодорожный пешеходный мост, с которого открывается особо удачный вид на железнодорожные ворота столицы республики.

ЖД-вокзал станции Улан-Удэ. Республика Бурятия. 2013

Первым делом в Улан-Удэ, как и в любом другом городе, планировал осмотреть самую дальнюю достопримечательность. Здесь это был Иволгинский дацан. Один из крупнейших центров буддизма. Не только в России, но и в мире. Главным чудом Бурятии является центр российского буддизма Иволгинский дацан, монастырь, расположенный в 40 км от города. Именно здесь Лама Даши Доржо Итигэлов в 1927 году добровольно впал в нирвану, в 2002 году был извлечен из тайного захоронения и, его тело предстало перед всеми совсем как живое. Посмотреть на это чудо своими глазами сюда приезжают паломники со всего мира! Также на территории Бурятии расположен Дацан «Хамбын-Хурэ», который является резиденцией главы традиционной Буддийской Сангхи России, и единственный в нашей стране женский дацан «Зунгон Даржалинг», в котором хранятся святые мощи – следы крови и кусочек кости Будды.
От Улан — Удэ в Дацан ходят пригородные автобусы и маршрутки. О том, как добраться от аэропорта или вокзала до автостанции путнику объяснит любой прохожий. Добравшись до Улан Удэ нужно найти площадь Банзарова (маршрут №3 прямо туда идет ), оттуда до поселка Иволгинск (конечная) идет маршрут №130. Там вам опять нужно будет пересесть на местный микроавтобус который идет из Иволгинска до Дацана. И я безолагательно выдвинулся в сторону буддизма. Тем более что прежде для меня буддизм, конечно, не был пустым звуком, но про него я знал крайне мало. И уж точно не предполагал, что когда-нибудь соприкоснусь с ней. В России два региона с широким распространением этой религии: Калмыкия и Бурятия. До Бурятии из Самары, конечно, ближе, чем до Калмыкии. Но до автовокзала не доехал. Проехав 2-3 остановки, увидел огромную голову. Точнее, ее силуэт в темноте. Ошибки быть не могло. Этот профиль знаком был с детства. Дедушка Ленин. Значит, проезжаем аккурат мимо главной площади города. Это был шанс! Шанс погулять по ночному (вечернему) центру города. В 5 утра. Как угорелый не стал просить, чтобы остановили прямо тут, а попросил остановиться на следующей остановке. Так и уехал вниз по улице Ленина. Пришлось возвращаться назад — к площади. При этом прошел и через Царские ворота, арку-правопреемницу ворот, построенных в конце 19го века в честь приезда царевича Николая в Верхнеудинск (прежнее название города). Аккурат, пройдя через эти ворота — выходишь к центральной площади, с которой за городом наблюдает голова вождя мирового пролетариата.

ЖД-вокзал Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Пешеходная улица Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
Московские ворота в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Дом Правительства Республики Бурятия.Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Памятник Ленину в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Администрация Президента Республики Бурятия в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
На центральной площади Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Парламент Республики Бурятия в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Памятник Владимиру Ильичу Ленину является главной достопримечательностью Ула-Удэ. Бронзовый памятник установлен на главной площади города в 1971 году. Высота скульптуры – 7.7 метра, а вес – 42 тонны. Пьедестал облицован ярцевским гранитом из Запорожья, а высота его составляет 6,3 метра. Скульптура отлита на Мытищинском камнерезном заводе.
По площади гулял не спеша. Осматривая ее архитектурный ансамбль. Обратил внимание на подсветку зданий. Часть подсвечена цветами российского триколора, а часть — цветами бурятского биколора. Народу вокруг было — ноль человек. Порой создавалось впечатление, что я один во всем городе. Когда и машин даже не было вокруг. Улан-Удэ просыпался. Город постепенно наполнялся жизнью.
А меня ждала площадь Банзарова. Потому, погуляв по площади, пошел к остановке, на которой прервал свой вояж к буддизму. Как оказалось, маршрутки в Иволгинск оттуда уже не ходили. Точнее, ходили, но не оттуда. Пришлось пройти немного пешком. 3-4 квартала. Автостанция представляет собой небольшую площадку, вокруг которой 2-3 деревянных дома. Там и просидел 40 минут в ожидании рейса на Иволгинск. Ехали минут 40. По пути были интересные пейзажи. Равнины и горы, которых не увидишь у нас в Поволжье. До границы с Монголией оставалось всего лишь пара сотен километров. А до Улан-Батора было ближе, чем до Иркутска. От этой мысли становилось несколько не по себе. Куда я забрался! До столицы Монголии ближе, чем до ближайшего русского города. Так далеко от дома еще, пожалуй, не бывал. Эта мысль потом преследовала меня ежедневно. И становилась все актуальнее. А пока же я ехал в Иволгинск и любовался пейзажами за окном. И представлял, что вот-вот, вон за теми самыми горами — уже Монголия. Которая все время казалось какой-то недосягаемой, далекой. А теперь вот до нее практически рукой подать. При желании до границы можно было бы доехать за пару часов, думаю. Но заграничной изюминкой на торте в том походе для меня был Китай.

Юрты около площади Банзарова в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Пейзаж по дороге в Иволгинск. Республика Бурятия, 2013

От Иволгинска, как и предполагалось, нужно до дацана ехать на другой маршрутке. Отправляется она с той же остановки, куда прибывают маршрутки из Улан-Удэ. Но отходят по наполняемости салона. Точнее, ходит там только одна ГАЗель, как мне показалось. По крайней мере, я на ней же ехал и туда, и обратно. Ехать там было всего — ничего. Минут 5. Но народ идет потоком. Неплохой бизнес для держателя маршрута и газели. Выгоднее, пожалуй, я видел только на границе Азербайджана и России, где пешком НЕЛЬЗЯ, а проезд расстояния в 300 метров стОит 300 рублей с носа.

Иволгинский дацан
На территории Дацана фотографировать разрешено, но исключительно снаружи дуганов. В переводе на православный язык Дацан — это как монастырь, а дуган — это отдельно взятое строение, храм. Есть главный дугам и несколько дуганов поменьше. Для меня все это было впервые. Все было жутко интересно. Внутрь заходить не спешил, просто гулял по территории, разглядывая новые для себя строения, аналоги которых вдел разве что в кино. Внутрь заходить не спешил по двум причинам. Во-первых, растягивал удовольствие знакомства с чем-то новым для себя. Во-вторых, не был уверен, что не существует каких-то правил посещения дуганов. И, завидев одного из монахов, подошел к нему и расспросил, есть ли какие-то правила посещения? Оказывается, заходить надо строго в левую дверь, а внутри, сделав круг, выходить строго в правую. Фотографировать внутри нельзя. Поэтому снимков изнутри у меня нету, но есть фотки, которые я сделал, гуляя по территории дацана.

Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013
Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013
Иволгинский дацан. Республика Бурятия, 2013 Капитан Козлов в Иволгинском дацане. Республика Бурятия, 2013

Наконец, решился зайти в один из дуганов. Как положено — в левую дверь. Зачехлив фотоаппарат. Внутри дуган устроен так, что необходимо обойти его по внутреннему периметру. Причем, около противоположной от входа стены стоит стол, на котором фотографии одного или двух людей (я так понял — монахов), которым поклоняются и подносят подношения. Вот с подношениями я был очень удивлен. Как я понял, приносят тому или иному то, что он любил при жизни. Вокруг одной фотографии в дугане было полно всякой молочной продукции — сметана, молоко, сгущенка, масло, сыры разные. У другого — кондитерский рай: конфеты, шоколадки, пирожные, вафли, печенье. Но больше всего меня поразило в одному из дуганов. Одна из фотографий была заставлена спиртными напитками. Думаю, иные ночные клубы могли бы позавидовать ассортименту напитков. Видимо, человек очень любил выпить. Но при этом — святой. «Удобную религию придумали индусы» (с) В.Высоцкий. Есть такая точка зрения — можно в край испортить себе репутацию, а потом уже делать все, что угодно, и тебе это будет сходить с рук. Наверно, это был тот самый случай.
Небольшая справка. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни. После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанность к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, являющаяся попыткой создать иллюзию, противостоящую всеобщей изменчивости. Прекратить страдания (вступить в нирвану) и достигнуть пробуждения, в котором жизнь видится «такой, какова она есть», можно путём разрушения привязанностей и иллюзий устойчивости с помощью практики самоограничения (следования пяти заповедям) и медитации.

Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. Будда указывал, что принимать его учение необходимо только посредством проверки через собственный опыт: «Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет — чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!»

Так вот, если кому в этом помогает молочка или спиртное — то это его личное дело. Главное — добиться мастерства в познании себя.

Начало буддийскому монашеству было положено самим основателем буддизма Гаутамой Буддой, жившим в V — IV веках до нашей эры. Многое в образе жизни буддийских монахов заимствовано у странствующих аскетов более ранних религий, некоторые из которых были учителями Будды.

В отличие от монотеистических религий (иудаизм, христианство, ислам), в буддизме нет:

  • всемогущего Бога-творца или Бога-личности,
  • сотворения мира, мир считается «никем не созданным и никем не управляемым»[66]; в то же время вопрос о том, есть ли у мира начало, считается «не имеющим ответа»,
  • вечной души,
  • искупления грехов,
  • безоговорочной веры, в частности, веры в сверхъестественные силы (хотя буддизм указывает на возможность проверки существования магии, но не допускает стремления к её обретению, см. Магия и буддизм),
  • абсолютной преданности,
  • религиозной организации, аналогичной церкви (буддийская сангха является сообществом, а не организацией),
  • ересей, по той причине, что в буддизме также нет:
  • единого канона текстов, общего для всех школ (махаянская же трипи́така или сборник всех значимых буддийских текстов, содержащая в своём составе и часть текстов тхеравады и других школ раннего буддизма, в последней китайской редакции представляет собой 220-томное издание),
  • общих и непререкаемых для всех школ догматов,
  • единственного мироздания, число миров считается бесконечным,
  • провидения, за что буддизм иногда характеризуют в качестве «религии-самоспасения»,
  • непременного отказа последователя от других религий. Последователь буддизма может быть одновременно последователем синтоизма, даосизма и «любой другой религии», при этом не нарушая основ буддийского учения, что является одним из проявлений буддийской толерантности

Несколько дней в году к посетителям выносят тело Даши́-Доржо́ Итигэ́лова. Если подгадать свой визит под эти дни, то можно попасть на это событие. По легенде, 15 июня 1927 года XII Пандито Хамбо-лама Даша-Доржо Итигэлов сел в позу лотоса и собрал учеников. Он дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 75 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего.
Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого учителя. Тогда Хамбо-лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. Так, находясь в состоянии медитации, Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в нирвану.
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в позе лотоса), в котором находился в момент ухода.
Согласно завещанию, в 1955 году группа лам во главе с XVII Пандито Хамбо-ламой Лубсан-Нимой Дармаевым тайно от властей подняла саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн (в переводе с бур. Голубое сердце) с телом Хамбо-ламы Итигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, ламы провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан.

В 1973 году XIX Пандито Хамбо-лама Жамбал-Доржи Гомбоев с ламами также осмотрели Хамбо-ламу Итигэлова и убедились в сохранности тела.

7 сентября 2002 года восьмидесятилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель улуса Гильбира, указал Хамбо-ламе Дамбе Аюшееву местонахождение Хамбо-ламы Итигэлова в местности Хухэ-Зурхэн .

10 сентября 2002 года XXIV Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Хамбо-ламой Итигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в Иволгинский дацан. 31 октября 2008 года был проведён обряд освящения Благословенного Дворца Хамбо-ламы Итигэлова. Нетленное тело Учителя было торжественно препровождено в храм.

Я на это событие (вынос тела) не попал, но попал на другое событие. Войдя в главный дуган, я оказался на службе монахов. Они в унисон читали мантры, били в литавры, в бубны. Ничего подобного в жизни не видел. Присел на край скамейки и стал наблюдать за происходящим. Порой меня охватывало ощущение того, что сам вот-вот впаду в какой-то транс. Насколько слаженны и отточены были действия десятков монахов! Темп то увеличивался, то замедлялся. Порой от боя в литавры закладывало в ушах и от этого звона казалось, что все вокруг вертится вокруг тебя одной сплошной нереальной каруселью. Тогда я в какие-то моменты терял ощущение реальности происходящего. В какой-то момент решил рискнуть и сделать для истории хотя бы один кадр. Незаметно достал объектив своей камеры и, не прицеливаясь, (как она висела у меня на пузе), сделал 2 кадра наугад. Вспышки не было, а щелчка затвора не было слышно из-за царившего вокруг шума. Убрал камеру назад в сумку. И минут через 10 после этого ко мне подошел один из монахов и попросил мою камеру. Полистав отснятые кадры, попросил удалить последние два, либо он сломает карту целиком. Решил, что удалю, а по возвращении домой восстановлю их. Удивило меня два момента: КАК он заметил? причем, почему-то подошел не сразу, а минут через 10. И второе — восстановить те два кадра так и не удалось, хотя и до этого, и после восстанавливал данные с мобильных носителей.

Для полноты картины представляю вашему вниманию несколько кадров,сделанных не мною, внутри дуганов. Фотки взяты из открытых источников в интернете.

Внутри одного из дуганов Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 Внутри одного из дуганов Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013
Внутри одного из дуганов Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 Внутри одного из дуганов Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 Внутри одного из дуганов Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013

На выходе из дацана (или на входе для тех, кто только пришел), как в любом из туристических мест, целая ярмарка сувениров. Чего тут только нет. Музыкальные инструменты бурятской (или буддистской) культуры, статуэтки Будды, конечно же, разные статуэтки — обереги. Вобщем, без сувенира не уйдете.
Прогулялся немного за территорией дацана, пока не подоспел транспорт до Иволгинска. А из Иволгинска поехал назад в Улан-Удэ.

Около Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 В окрестностях Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 В окрестностях Иволгинского дацана. Республика Бурятия, 2013 По дороге из Иволгинска до Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Улан-Удэ
В город въезжали с той стороны, где всех гостей города встречает «Мать Бурятия». При выезде сфоткать не удалось, а вот на обратном пути — получилось. Скульптура Мать Бурятия (Гостеприимная Бурятия) — самый высокий памятник Улан-Удэ. Памятник встречает гостей города, двигающихся в центр Улан-Удэ со стороны аэропорта. Это делает ее бурятским вариантом Статуи Свободы, которая встречает гостей Нью-Йорка. Бронзовая фигура женщины с традиционным бурятским хадаком в руках.

Статуя Мать-Бурятия. Улан-Удэ, 2013

А когда проезжали недалеко от центральной площади — соскочил с транспорта и пошел гулять по уже хоженым мною тропам вокруг головы В.И.Ленина. Город уже окончательно проснулся, на площади было многолюдно, жизнь кипела в столице. Хоть погода была не самая солнечная, но город производил очень приятное впечатление. Чистый, ухоженный, красивый, с местным колоритом.

Площадь Советов. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 год Площадь Советов. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 год
Ленин смотрит строгим взглядом. Улан-Удэ. Республика Бурятия,  2013 Самая большая в мире голова. Памятник в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В.И.Ленин. Памятник в Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Кроме площади Советов в центре города привлекает внимание здание оперного театра и Театральная площадь, а чуть ниже — здание, возле которого развевает флаг Монголии — видимо, консульство. Если спуститься ниже — по улице Ленина, то можно выйти на ее пешеходную часть. Улан-Удинский Арбат. Прогуливаясь по нему, обнаружил дом-музей А.П.Чехова и вспомнил, что он тоже в свое время совершал путешествие на Дальний Восток. И, будучи в Верхнеудинске, останавливался в этом доме. В 1890 году уже завоевавший всероссийскую славу Антон Павлович Чехов предпринял беспримерное для своего времени путешествие — через всю Россию — на «каторжный» остров Сахалин. В апреле 1890 года больной туберкулёзом русский врач и писатель отправился в далёкий путь. Антон Павлович должен был проехать 4000 верст в продолжение 25-30 дней. Писатель хотел противопоставить официальной точке зрения на сахалинскую действительность всестороннее, объективное ее исследование; нарисовать правдивую, основанную на точных фактах, картину русской каторги; пробудить в обществе внимание к «месту невыносимых страданий»….

Результатом этой поездки стали книги «Из Сибири» и «Остров Сахалин», которые буквально потрясли всю читающую Россию. Современники отмечали, что по содержанию, мастерству, гуманистической направленности, эмоциональной сдержанности, сжатости языка эти «превосходные очерки» являются бесспорно классическим произведением. «Если бы господин Чехов ничего не написал более, кроме этой книги, имя его навсегда было бы вписано в историю русской литературы», — так оценивали газеты «Остров Сахалин». А вскоре произошло довольно редкое для России событие: после выхода книги из печати и ее широкого общественного резонанса правительство было вынуждено реформировать законодательство о содержании каторжан и ссыльных. Ужасающая правда, которую рассказал писатель, взволновала читателей не только в России, но и за границей. По всей России был проведен сбор пожертвований на приюты, школы, библиотеки для сахалинских детей. Правительство было вынуждено командировать на Сахалин комиссию, чтобы проверить данные, сообщенные Чеховым. Следствием этого явилось улучшение жизни ссыльных, были отменены и телесные наказания.1

С наследием Антона Павловича Чехова и его путешествием мы еще пересечемся — практически в самом конце нашего пути. И в конце пути самого писателя. На Сахалине. Пока же осмотрел дом-музей, он же музей истории города (внутрь не пошел) и пошел дальше вниз по улице. Уперся в площадь Революции, на которой находится Гостиный двор города Улан-Удэ, памятник борцам за коммунизм и Центральный универмаг. Гостиный двор (Гостинодворские ряды) является одним из самых значительных архитектурных и исторических памятников Улан-Удэ. Гостиный двор выполнен в стиле классицизма и построен на средства купцов. Универмаг мне оказался нужнее всего, т.к. как раз там и закончилась карта-носитель на моем фотоаппарате. Не рассчитывал я, что мне ее не хватит до конца похода. Непредвиденные траты, ну что ж, не без этого.

IMG_1677 IMG_1680 IMG_1679 IMG_1683
IMG_1681 IMG_1684 IMG_1685
IMG_1686 IMG_1688 IMG_1687 IMG_1689

Прогуливаясь по пешеходной улице, внезапно вышел к той станции, где утром ждал автобуса в Иволгинск. Как-то я кругами добирался до нее. Если б знал — то от площади Советов просто пошел бы вниз по улице Ленина и пришел бы туда. И не пришлось бы сначала ехать на маршрутке, потом плутать по частному сектору города.

Теперь, после осмотра центра города, осталось осмотреть еще одну важную достопримечательность города — Этнографический музей под открытым небом. Этнографический музей народов Забайкалья расположен в поселке Верхняя Берёзовка — в 8 км от Улан-Удэ. Этнографический музей народов Забайкалья является крупнейшим музеем под открытым небом в России. Музей занимает территорию площадью 37 гектаров. В музее собрано более 40 архитектурных памятников. В музейных фондах хранится свыше 11 тысяч экспонатов. Территория музея разделена на несколько комплексов: археологический, эвенкийский, бурятские Предбайкальский и Забайкальский, старожильческий, старообрядческий, городской. Экспозиция каждого комплекса представлена в виде характерного для поселений прошлого века усадеб и хозяйственных построек с орудиями труда, домашней утварью, мебелью и т. д. В музее можно увидеть традиционные для Забайкалья жилища — чумы эвенков, войлочные юрты бурят. Старообрядческий комплекс состоит из домов старообрядцев-семейских, сосланных в Сибирь в XVIII веке. Воссоздана типичная улица односторонней застройки конца XIX — начала XX века. Комплекс состоит из дома зажиточного крестьянина со всеми надворными застройками, изба крестьянина-ремесленника, дом богатого старообрядца. В небольшом удалении расположена старообрядческая часовня. Доехать до музея можно на автобусе прямо от центральной площади города. Правда, ехать далеко. Помня об этом, я поинтересовался у одной из пассажирок автобуса «Подскажите пожалуйста, а сколько примерно остановок до Этнографического музея?». на что получил весьма странный ответ: «Остановок 10-15, если не 30». Какой точный ответ — подумал я. И про себя себя отметил «Надо запомнить систему счета по-Улан-Удински. Когда +/- 10 это в пределах статистической погрешности.»

Однако, мимо музея не проехал. Трудно проехать мимо «государства в государстве». Длинный забор, большая вывеска. Гулять по этому музею можно часами. Тут вам и быт народов Забайкалья, и архитектура, и религиозные строения, и даже кусок зоопарка — внезапно оказались там… верблюды! К слову сказать, в Бурятии и Иркутске один из центров старообрядческой церкви. Хотел побольше узнать про обычаи их последователей, при возможности — пообщаться с ними. Но Вова сказал мне, что они весьма скрытны и неохотно идут на контакт, так что, пообщаться с ними не так просто. Здесь же, в Этнографическом музее Улан-Удэ можно было хотя бы немного ознакомиться с их бытом. Там даже есть староверческая церковь!
Думаю, излишне описывать все то, что там можно посмотреть. Как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз прочитать. Поэтому ниже приведена выборка экспонатов из того музея.

Этнографический музей народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Никольская православная церковь. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Дом уездного доктора. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Доходный дом. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Карта-схема. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Верблюды в стойле. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Верблюды - домашние животные. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Часовня беспоповцев. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Ворота усадьбы зажиточного старообрядца. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
В этнографическом музее народов Забайкалья. Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Еще один дацан расположен непосредственно в городе Улан-Удэ. Называется он Ринпоче-багша. Открыт в Улан-Удэ в местности Лысая гора в 2004 году. Монастырь построен с благословения Его Святейшества Далай-ламы, с которым досточтимый Ело Ринпоче обсуждал идею его создания на аудиенции в 1999 году. В дацане установлена самая большая в России бронзовая, покрытая сусальным золотом, шестиметровая статуя Будды Шакьямуни. Находится он по адресу ул. Стрелецкая, д.1. Там же находится смотровая площадка на высоте 888 метров над уровнем моря, откуда открывается прекрасный вид на столицу Бурятии и реку Селенга. Однако, я в тот день туда не попал, т.к. это было на противоположной окраине города, а времени у меня оставалось все меньше. В планах же было еще отведать блюдо бурятской кухни и прогуляться немного по городу. Поэтому я соскочил с автобуса по ходу его следования у дацана Хамбыр Хурз. Он не такой большой, но и там есть несколько дуганов. И оттуда открывается вид на город и окрестности. Там я заметил, что около дугана стоят такие барабаны, которые имеют ручки для вращения, и все посетители дацана, проходя мимо барабанов, вращают их. Спросил у монаха, что это за барабан и зачем их вращают? Это молитвенные Барабаны «Хурдэ» — полые цилиндры с нанесенными на них молитвами. Поэтому вращая барабан, посетители, соответственно, возносят молитву. Будда понимает древнетибетский язык, а из живущих людей его уже мало кто знает. Поэтому процесс как бы механизирован. Вот так просто. Еще принято класть у барабана мелкие монетки. Это отголосок старых, языческих и шаманских ритуалов.

Дацан Хамбын Хурз, Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Дацан Хамбын Хурз, Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Дацан Хамбын Хурз, Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013
Дацан Хамбын Хурз, Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Дацан Хамбын Хурз, Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Вид на город и окрестности отсюда хоть и открывается, но он так себе тут.

Вид на окрестности города Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013 Вид на окрестности города Улан-Удэ. Республика Бурятия, 2013

Продолжение следует…



1. Взято отсюда https://otvet.mail.ru/question/24635279

Какие из описанных городов Дальневосточной Кругосветки Вы бы хотели посетить?

View Results

Загрузка ... Загрузка ...

Через всю Россию. День 7. Байкал. Иркутск.

Форум по Иркутской области

Листвянка (Байкал)
Иркутск

Листвянка (Байкал).
На следующий день погода заметно испортилась. С утра уже казалось, что вот-вот пойдет дождь. Небо было низким, серым. Дул сильный осенний ветер. Все-таки, хорошо, что решили Байкал посетить в первый день, а Иркутск — во второй. При такой погоде от Байкала впечатления были бы не самые лучшие. Ветра тут бывают нескольких направлений — Горная, баргузин, верховик, култук, сарма, ангара. Какой из них дул в тот день — с уверенностью сказать не могу, но пронизывал насквозь. Как и в Кургане, как и в Новосибирске, подумал — что вот тут меня зима и догнала.
Прежде, чем ехать в Иркутск, Вова предложил подъехать к истоку Ангары. Исток мы вчера видели, а тут можно было бы помочить руки в Ангаре, причем, в том месте, где она и рождается.

У истока Ангары

Прочитать остальную часть записи »

Через всю Россию. День 6. Ангарск. Иркутск. Байкал.

Форум по Иркутской области

Ангарск
Иркутск
Листвянка (Байкал)

Ангарск.
В Ангарск приехал ночью. Была договоренность с другом детства, что встретимся с ним и проведем день на Байкале. Потому и ехал не до Иркутска, а до Ангарска.

Ангарск. 722 рубля. Иркутская область

Прочитать остальную часть записи »

Через всю Россию. День 5. Красноярск. Дорога.

Форум по Красноярскому краю

Красноярск
В Красноярск приехал ночью. От Абакана ехать — несколько часов. Попутчик, правда, попался шебутной. На вокзале в Абакане мужчине стало плохо с сердцем. Метнулся к дежурному по вокзалу, чтоб вызвали врача ему. Пока я бегал — другие пассажиры пооткрывали окна и уложили его на кресла. Врач порекомендовала ему покой, но он настоял на том, что ему надо ехать. К поезду его повезли на кресле. Оказалось, что мы с ним в одном вагоне. Помог занести его в вагон, повел к его же месту. Оказалось, что мы с ним в одном купе. Только у меня нижнее место, а у него — верхнее. Проводница попросила меня поменяться с ним местами (ну посмотрите на него — весь измучился, плохо ему, как же он поедет на верхней полке?). Разумеется, говорю, не вопрос — тем более, что мне ехать-то часов 12 всего. Полежу на верхней полке, не проблема. «Пациент» просиял, довольно замахал гривой. Ему расстелили постель еще до отправления поезда и он улегся.Я же забрался наверх, еще не расстелив, т.к. вся нижняя полка была уже занята. Но как только поезд тронулся — этого мужика как пробило. Начал то и дело вскакивать и прилипать к окну: «Это Зеленый Бор уже?» «а это уже Междуреченск?»
— Лежите, — говорю ему. Вам покой нужен, а вы скачете
Он все не унимался
— Скажите мне, какая это станция сейчас будет?
— Не знаю, — говорю. Поезд еще только 5 минут как отъехал. Ну какой, нафиг, Междуреченск?
— Нет, вы мне скажите, какая сейчас будет станция? — не унимался мой попутчик
— так, говорю, — я вижу, вам уже значительно лучше? Вам что врач сказал? лежать спокойно. А вы, едва только поезд тронулся — уже на ушах стоите и окружающих дергаете.
Зря я это сказал.
Теперь у него новая тема появилась.
— Ты что же это, думаешь, что я — семулянт?
— нет
— нет, ты мне скажи — ты думаешь, что я такой вот бесстыдник (слово-то какое), прикинулся больным, чтоб мне только нижнюю полку поменяли?
— я ничего не думаю, но вы ложитесь и лежите спокойно, не дергайте пассажиров. вам уже и так достаточно внимания оказали. вам куда ехать?
Куда-то ему за Красноярск надо было
— ну так а что вы вскакиваете каждую минуту и спрашиваете, что за станция? вам еще ехать и ехать. Красноярск будет только ночью еще, а вам еще дальше ехать.
Насилу угомонили его. Привезли его домой — оказался он живой.
И, наконец-то, завалился спать до Красноярска.

В Красноярске соскочил с поезда и вышел в город в ожидании своего следующего поезда, который повезет меня на Байкал. Точнее, сначала в Ангарск.
На знакомство с городом у меня было полтора часа. Конечно, никуда особо не пойдешь, тем более — ночью. Поэтому решил ограничиться привокзальной площадью.

Красноярск
Красноярск. Здание ЖД-вокзала Привокзальная площадь. Красноярск
Привокзальная площадь. Красноярск Привокзальная площадь. Красноярск Здание ЖД-вокзала. Красноярск
Здание ЖД-вокзала. Красноярск Привокзальная площадь. Красноярск
Здание ЖД-вокзала. Красноярск

Пересев на очередной поезд, занял свое нижнее место и прильнул к окну. Несмотря на то, что хотелось спать, но желание посмотреть на Енисей было сильнее. Пересекли Енисей. Выехали за Красноярск. И началась другая Сибирь. Восточная. Насколько сильно отличается пейзаж до Енисея и после него! Если Западная Сибирь во многом походит внешне на Поволжье, Центральную Россию, то Восточная — более самобытная, колоритная! Это чувствовалось уже, едва только она началась. Пейзаж за окном был дремуче-таежный. Скалы, высоченные сосны. Теперь я начинал ощущать разницу в природе при движении на восток. Ну и не забывал переводить часы по мере своего следования.
Как бы то ни было, а сон свое берет, потому, все же, завалился поспать. А когда проснулся — то обнаружил в купе двух женщин-попутчиц, а за окном — начинающийся город. Город оказался Канском (про Каннский кинофестиваль все слышали?), а попутчицы — ехали в Улан-Удэ. По дороге сватали мне буряток, мотивируя тем, что женщины они хозяйственные и предпочитают русских, т.к. те, в свою очередь, более устойчивы к алкоголю. В отличие от коренного населения, которые мало того, что пьют, так еще и буйные, когда пьяные. И, к тому же, стандарты красоты у русских и у бурят разные. По бурятским меркам чем более широколицая женщина — тем она красивее. А для русских — наоборот, красивыми считаются женщины с более овальной формой лица. Консенсус, однако. Мотивировали, мотивировали, да не вымотивировали.
Так за разговорами доехали до Ангарска, где меня ждал друг детства. Но это уже был следующий день моей кругосветки.

Какие из описанных городов Дальневосточной Кругосветки Вы бы хотели посетить?

View Results

Загрузка ... Загрузка ...

Через всю Россию. День 4. Абакан.

Форум по Республике Хакасия

Эпиграф
Кто ж его посадит? Он же — памятник!
(с) «Джентльмены удачи»

Абакан
В Абакан приехал утром 4го дня. До того про Абакан я слышал (видел) только в фильме «Джентльмены удачи», когда псевдо-доцента везли поездом к уркаганам. А поезд был — «Москва-Абакан». Потому, наверно, в моем представлении город этот был где-то на отшибе и суровым (как Воркута, которая тоже упоминалась в том же фильме). Плюс к тому же, здание вокзала в Абакане мне напомнило здание вокзала в Воркуте. И паровоз! что в Воркуте, что в Абакане. Севернее Воркуты поезд не идет. И южнее Абакана — тоже. В общем, параллели некоторые напрашиваются.

ЖД-вокзал. Абакан. Республика Хакасия. 2013

Здание ЖД-вокзала в Абакане. Республика Хакасия, 2013 Памятник-паровоз на станции Абакан. Республика Хакасия., 2013
Здание ЖД-вокзала в Воркуте. Республика Коми, 2013 Памятник-паровоз на станции Воркута. Республика Коми., 2013

Прочитать остальную часть записи »

Через всю Россию. День 3. Кемерово. Новокузнецк.

Форум по Кемеровской области

Эпиграф
Вот вагонетки, душу веселя,
Проносятся, как в фильме о погонях.
И шуточку «Даешь стране угля!»
Мы чувствуем на собственных ладонях
(с) В.Высоцкий «Черное золото»

Кемерово
Новокузнецк

Кемерово
Проснулся в автобусе. И в то же время — в Кемерово. Кемерово — из тех городов, в которых автовокзал находится по соседству с железнодорожным. За это мысленно ставлю плюс городу каждый раз. Вот и Кемерово не стал исключением. Хоть поезда тут мне были не нужны, но дань традиции отдать надо было — фотография с названием города. Где, как не на вокзале, ее сделать?

Кемерово

Заодно узнал, что Кемерово — как слабоалкогольное пиво. Три градуса. Из Кемерово маршрут пролегал мой на Новокузнецк. В тот же день. Потому первым делом озаботился вариантами транспорта. Автобусы и маршрутки до Новокузнецка ходят с интервалом в полчаса, поэтому решил действовать по обстоятельствам — когда закончу с осмотром Кемерово, тогда и поеду дальше.

Прочитать остальную часть записи »

Через всю Россию. День 2. Новосибирск.

Форум по Новосибирской области

Проснулся в окружении незнакомых мне людей. Такое бывает, когда находишься в поезде: заснул в окружении одних (или вообще — один), а проснулся — новая компания. Но не это меня огорчило с утра. А то, что творилось за окном. А за окном начиналась зима. Это не входило в мои планы. Более того, этого я опасался — чтобы не пришлось зимой знакомиться с нашей страной, с теми местами, где еще не бывал. Да и вообще не люблю зиму. Эта белая фигня каждый божий год. Однако, отступать я не намеревался, идти было решено до конца, до Камчатки. Независимо от того, какая будет погода за бортом. На этот случай у меня с собой был свитер и теплые носки. Этого было бы достаточно. На крайний случай — в кармане шапка еще (которую я потом благополучно потерял — даже знаю, где именно). А берцы — универсальная обувь — и осенью, и зимой хороши!
Попутчики смекнули мое настроение по моей кривой, видимо, роже. И сказали, что в Томске вообще град. Они звонили в Томск, пока я спал и спросили, какую одежду им готовить к выходу из поезда. Эта новость окончательно ввергла меня в зимний вариант дальнейшего путешествия. Это Сибирь, мальчик! Лето было в среду, в среду и надо было приходить. Ну что ж. Значит, свитер, пришло твое время!
Знакомая, Оля, накануне подтвердила, что встретиться в городе получится, но не на долго. С ней мы познакомились в поездке по Европе. И вот выпала возможность увидеться снова, спустя 3 года.

Новосибирск.
Про этот город я в свое время много читал, много фоток его пересмотрел. Поэтому уже знал и как выглядит вокзал, оперный театр, мост через Обь, ну и некоторые другие достопримечательности. Теперь мне, наконец-то, предстояло увидеть их воочию.
Поезд прибывал в 10:10. По зеленому зданию вокзала я понял, что час пробил. С прибытием, Денис Владимирович! Наконец-то я в Новосибирске. Вам может показаться странным, что ориентировался я по окружающим домам, а не по часам. Но тут есть некоторая особенность, вызванная тем, что я не останавливаюсь на ночлег в гостиницах. Соответственно, зарядить телефон было негде. А связь нужна каждый день. С собой у меня был еще запасной аккумулятор (помню про случай в Елабуге, когда от фотика аккумулятор сел в самый неподходящий момент). И для фотоаппарата запасной аккумулятор имелся в наличии. И зарядник к нему. Можно заряжаться в поезде, но в том, который увозил меня из Кургана, розеток в вагоне не было. Из Новосиба на следующий день уезжать планировал на автобусе — тоже не зарядишься. Потому телефоша мой еще спал и набирался сил для того времени, когда он мне понадобится.
Традиционно, первый кадр — с названием города, в который прибыл.

Новосибирск

То ли я был очень возбужден тем фактом, что таки-сраслась поездка в Новосиб, то ли действительно, вокзал красивый, но хотелось фоткать все, что вижу в нем. И снаружи он впечатляет, и изнутри выглядит, как дворец. Шикарная, добротная отделка, высокие потолки, массивные люстры, стены отделаны мрамором. Город уже начинал мне нравиться.

Прочитать остальную часть записи »

Через всю Россию. День 1. Курган.

Форум по Курганской области

Курган.
За Уралом я уже бывал к тому моменту, когда состоялась эта моя поездка. Это было в Париже, в Магнитогорске, в Оренбурге. Но то были робкие шаги в Азию. Здесь же я уверенно перешагнул через Урал. Первая моя остановка была в столице Зауралья. Город Курган. Что я знал о городе до того, как отправился в это путешествие по стопам Чехова и декабристов? Можно сказать — ничего не знал. Город как город. Военный завод + УралВагонЗавод. Да еще тушенка вкусная курганская. А вот, читая информацию в ходе подготовки к поездке, узнал, что в Курган были сосланы некоторые из декабристов. В частности, Вильгельм Кюхельбеккер, Михаил Нарышкин, Николай Басаргин, Иван Фохт. От первых двух в городе остались музеи. Вот как неугодные власти элементы и, канув в историю, продолжают работать на благо Отечества. Оказалось, декабристов «размазывали более или менее равномерным слоем» по Сибири. От Кургана до Читы. А я думал, что просто собрали всех в кучу и отправили компанией в Сибирь. Всех вместе. Ан нет! Представляю, ка жены декабристов, когда поехали за своими мужьями, чтобы испортить им ссылку, приехали, скажем, в Курган:
— господин Нарышкин, а моего не видели?
— я слышал, сударыня, что вашего в Читу отправили.
— премного Вам благодарна, милейший.
Села на обоз и поехала дальше — в Читу.
А тем временем, мсье Нарышкин отогнул полог скатерти, заглянул под стол и произнес:
— Выходите, Кюхельбеккер. Довольно прятаться. Супруга ваша в Читу поехала. Пока туда доедет, пока там справки наведет об вас, пока назад доберется — года два пройдет. Доставайте горькую, будем праздновать ссылку.

Еще по дороге в Курган я узнал про Колю Мяготина. Обычно в пост-советских городах главная улица города — это улица Ленина. а жителям Кургана Ленина заменил Гоголь.
Но обо всем по-порядку. Как и любой город, Курган начался для меня с железнодорожного вокзала.

Курган. Утро. Начало моего пути на Дальний Восток.

Прочитать остальную часть записи »

Выходные на Каме. День 2. Елабуга. Набережные Челны.

Форум по Республике Татарстан

Эпиграф
Помнишь, гераневая Елабуга,
ту городскую, что вечность назад
долго курила, курила, как плакала,
твой разъедающий самосад?
(с) Е.Евтушенко «Елабужский гвоздь»

Елабуга
Набережные Челны

Елабуга
Вопреки обыкновению, позволил себе отоспаться. А, выспавшись, пошел продолжать знакомство с Елабугой. Этот день у меня был — музейный. Не в пример Челнам (музей КамАЗа), в Елабуге по выходным музеи как раз-таки, работали. И, к моему удивлению, музее в городе не просто много, а очень много! Мне даже показалось, что в перечете на душу населения по музеям Елабуга впереди мира и окрестностей.
Начать решил с Музея уездной медицины имени Бехтерева. Точнее, я просто выехал в «нижнюю Елабугу» и первый музей, который мне встретился и заинтересовал — это был он!
Взял билет и окунулся в мир уездной медицины XIX века. Однако, пришлось оперативно вынырнуть. Случилось страшное. Как и ожидалось накануне — аккумулятор фотика сел. И сел в самый неподходящий момент — когда уже билет на руках и осмотр экспозиции начался. Успел сфоткать лишь внешний вид музея и первый экспонат:

Музей уездной медицины имени Бехретева. Елабуга. Республика Татарстан. 2013
Бехтерев перед домом-музеем имени себя. Елабуга. Республика Татарстан.2013 Медицинский кабинет образца 19го века. Елабуга. Республика Татарстан.2013

А впереди столько еще было запланировано регулярное посещение оперы и балета — и прогулка по старинной Елабуге, и дом-музей Марины Цветаевой (гвоздь программы этого дня), и Шишкинские пруды, и, возможно, еще другие музеи (в Елабуге их много, как я уже говорил). Поэтому надо было срочно решать вопрос с электричеством. Вспомнил, что накануне видел магазин DNS. Он виделся мне наиболее вероятным спасением. Посеменил к выходу из музея. Хранительница музея очень удивилась, завидя, как я после первого же экспоната развернулся и пошел на выход.
— вы уже уходите?
— да. музей ваш посетил. галочку поставил. кадр сделал — значит, был.
— хм… странно. Первый раз вижу такой подход к посещению музеев
— много еще надо успеть
— ну что ж… до свидания.
— да нееет. у меня аккумулятор сел на фотоаппарате. Если я сейчас метнусь за новым — могу ли я по уже купленному билету снова к вам прийти? скажем, через полчаса.
— да, конечно. Я вас запомнила. (прозвучало, как угроза)

Прочитать остальную часть записи »

Выходные на Каме. День 1. Набережные Челны. Елабуга.

Форум по Республике Татарстан

Эпиграф
Я с надеждой смотрю в эту чистую воду —
Кама-река, дай мне свободу…
Помоги мне быть новым с каждым рассветом —
Через Волгу в Каспий следующим летом.
(с) ЧайФ

Самара
Набережные Челны
Елабуга

Самара
Выезд в Набережные Челны был в 19 часов вечера автобусом «Самара-Ижевск». Расчетное время прибытия — 03:00. Главное — не проспать, а то можно было уехать в Ижевск. Место мне досталось аккурат за водителем. Поэтому ехать было весело: оказывается, у дальнобойщиков своя радио-частота и они переговариваются на ней по всей стране. Думаю, зачастую собеседники меж собой даже не знакомы. Хотя, некоторые называли друг друга по именам или подпольным кличкам позывным. Узнал много нового. Да и интересно было представлять на карте России — кто где едет. Они же там сообщают друг дружке — кто куда путь держит, советуют — где как лучше проехать. В частности, один дальнобойщик ехал из Кирова в Волгоград, давая круг через Воронеж. На что один из его коллег по цеху удивился «а зачем такой крюк? это же километров 800!». «А потому что там нет грёбанной Самарской области с ее М5 и вечным ремонтом на ней» (М5 — федеральная трасса «Урал», проходящая в том числе и через Самарскую область. Очень нагруженная).
Стемнело. В окно смотреть стало неинтересно. Задремал. Проснулся от возгласа «Бугульма!». В Бугульме я бывал, но обычно не долго. Полчаса — и все мои дела там были улажены. И в этот раз случилось примерно так же. Вышел из автобуса просвежиться. Огляделся — ну да, Бугульма. И снова занял свое место позади водителя. Не успели выехать из города как я уже спал.

Набережные Челны
Проснулся снова от возгласа. Но в этот раз кричали «Набережные!» (без «Челны». Просто — «Набережные»). Глянул в окно — темно. И выходить из автобуса не хотелось. Ну куда я в ночь из теплого насиженного места? Глянул на часы — 3:15. Делать нечего — вышвырнулся на улицу.

ЖД-Вокзал. Набережные Челны. 2013.

Прочитать остальную часть записи »

Прочее

Рубрики